רובנו לוקחים את הניידות שלנו כמובנת מאליה, אבל כולנו מזדקנים וכולנו מאטים. ככל שאנו מתבגרים, הניידות שלנו חשובה יותר כבורנו בהיבט של עצמאות ושימור איכות החיים. כל מי שחי לבדו ומתחיל לאבד את ניידותו נמצא בסיכון לכך שיזדקק למטפל או מסייע. אמנם כתבתי בלשון זכר אך ברור המקרים מדובר דווקא בנשים שמצליחות לחיות יותר מהגברים. אובדן ניידות לרוב מתרחש כתוצאה מנפילה או מכה חזקה אחרת. נפילות בקרב קשישים גורמות לעיתים קרובות לשברים בשורש כף היד והירכיים ועלולים לגרום לכניסה לניתוח. ישנם מספר מדדים פשוטים שהוכחו כמפחיתים את הסיכון לנפילות. הראשון הוא שינוי סביבתי – הסרת סכנות החלקה כגון שטיחים והוספת פסים נגד החלקה למדרגות וחדרי אמבטיה. השני הוא שימוש בכלי עזר להליכה. עזרי ההליכה לרוב מומלצים ונבחרים על ידי רופא או פיזיותרפיסט. הם גורמי המקצוע שיכולים להדריך אותך מה מתאים להיסטוריה הרפואית שלך, אך יש גם מקום להעדפה אישית. אחרי הכל, אתה תהיה זה שמשתמש בכלי ההליכה. וגם כאן כמובן שברוב המקרים אלו נשים ולכן השימוש בלשון זכר הוא מטעמי נוחות בלבד.

הליכונים עם גלגלים מכונים בדרך כלל רולטורים. הם מגיעים במגוון צורות וגדלים ועם אפשרויות מותאמות רבות. שניים מהרולטורים הנפוצים ביותר הם הליכוני 3 גלגלים ו -4 גלגלים. הליכון עם 3 גלגלים מאפשר תמרון קל יותר וניידות נוחה יותר בתוך חללים סגורים וקטנים יחסית אך מצד שני הוא מציע תמיכה מוגבלת יותר ולכן מתאים למי שזקוק לסיוע קל עד בינוני בלבד. הליכוני 4 גלגלים לא מסתובבים באותה הקלות כמו הליכוני 3 גלגלים אבל מציעים תמיכה משמעותית יותר. הם מגיעים לרוב עם מושב המאפשר למשתמש לנוח בכל עת. מסיבה זו הם בחירה פופולרית במקרים קשים יותר. בשני סוגי הליכונים יש בלמי יד וחלקם כוללים  סל או תיק נשיאה להובלת פריטים תוך מתן אפשרות למשתמש להחזיק שתי ידיים על המסגרת בכל עת לשם יציבות וניווט ההליכון. ישנם כאלו המקפידים לקרוא להליכון עם 3 גלגלים רולטור ולהליכון עם 4 גלגלים הליכון עם גלגלים.

רבים חושבים שחכמת הקבלה הופיעה מתישהו בתרבות והדת של העם היהודי והיא בסך הכול עוד ענף בנוסף לתנ"ך, לתלמוד, לגמרא ולמדרשי חז"ל. אבל המקובלים האמיתיים, כמו בני ברוך, אומרים לנו שזו טעות. חכמת הקבלה היא שיטה עתיקה בת אלפי שנים לגילוי מקור החיים.

על פי חכמת הקבלה, לפני כ-3,800 שנה בבבל, התעורר באברהם, שמוכר לכולנו כאברהם אבינו, רצון לגלות את סודות היקום. הרמב"ם כתב על אברהם ב"משנה תורה": "וידע שיש שם א-לוה אחד, והוא מנהיג הגלגל, והוא ברא הכול, ואין בכל הנמצא א-לוה חוץ ממנו".

על איזה אלוהים מדבר אברהם? ומה זה אלוהים?

אברהם גילה את הכוח העליון "אלוהים" שדרכו הוא התחיל לראות את התפתחות העולם כקשר בין שני כוחות מנוגדים. מצד אחד, הטבע דוחף את החומר להתקשר יותר ויותר עם חומרים אחרים, כמו פרוטונים ואלקטרונים שיוצרים אטומים שמתחברים למולקולות שמתחברות ליצורים חיים מורכבים יותר. כך גם בני אדם שמתחברים ביניהם בונים חברות שמהם מורכבת כל החברה האנושית.

ומצד השני, הטבע מפריד ומבדיל בין החומרים, ולכן אנחנו יכולים לראות מגוון צורות בטבע, כמו דומם, צומח, חי ואדם. 

ומה אומרת על כך חכמת הקבלה?

המקובלים מסבירים לנו שנבראנו בתוך מערכת אחת שכל חלקיה קשורים זה לזה. אבל, עם הזמן התרחקנו עד שהגענו למצב של פירוד ודחייה אחד מהשני הודות להתפתחות האגו. התהליך הזה טמון בתוכנית הבריאה כדי שנתפתח עד למצב הקוטבי ביותר ונכיר בו כמצב רע. ואז מתוך מודעות ורצון חופשי, נרצה לאזן את שני הכוחות המנוגדים שבתוכנו, הרצון להשפיע והרצון לקבל, ובמילים אחרות כוח הטוב וכוח הרע.

איך הכול התחיל?

בימי אברהם האנושות התרכזה במסופוטמיה שבבבל העתיקה. האנשים חיו כמשפחה אחת גדולה והרגישו זה את זה. הם חיו בהרמוניה ביניהם ועם הטבע, עד שלפתע התפרץ בהם האגו בצורה משמעותית "עד ימי נמרוד היו כל בני אדם שווים ולא התגבר מי מהם למשול על חברו, ונמרוד התחיל להתגבר ולמשול בארץ". כך כתב דוד אלטשולר, אחד מפרשני התנ"ך במאה ה-18. 

נמרוד טען טענה הגיונית כנגד השנאה שהלכה והתגלתה בין הבבלים. הוא אמר שעליהם להתרחב אל מעבר לגבולות בבל, וכשהם יהיו רחוקים מספיק זה מזה, הם יוכלו לחיות בשלום.

לעומתו, אברהם טען שריחוק לא יפתור את הבעיה, כי לפי חוקי הטבע כל האנשים בחברה האנושית צריכים להגיע לאחדות מעל כל ההבדלים והניגודים שמתגלים ביניהם. לכן, אברהם רצה לאחד בין כל הבבלים ולבנות חברה מושלמת, אבל כשהוא התחיל להפיץ את הרעיון שלו, המלך נמרוד התנגד לכך. 

זוהי למעשה ההתנגדות הראשונה (ולא האחרונה) בהיסטוריה לשיטת החיבור ולחכמת הקבלה. זו התנגדות לאידיאולוגיה שלמה שהמקובלים נושאים בה. הם מסבירים דבר פשוט – צריך להיות קשר של התחשבות ודאגה הדדית בין בני אדם. למה? כי זו המגמה של כל הטבע. זה הרצון של הכוח עליון. זה החוק של גוף חי.

ב"משנה תורה" הרמב"ם מספר כיצד אנשים משבטים וממלכות שונות הצטרפו לאברהם וכך נולדה קבוצת "בית אברהם" שהפכה לימים לעם ישראל. עם שמה שמייחד אותו זה רעיון אידיאולוגי, ולא קשר משפחתי ככל העמים.  לא בכדי לאורך ההיסטוריה חכמים דיברו על  ערבות הדדית ו"ואהבתך לרעך כמוך"-  אלו אינן סתם מילים יפות, אלא חוק טבע, החוק העיקרי שפועל במציאות. ברמת הדומם, הצומח והחי, הערבות ההדדית מופיעה בצורה אינסטינקטיבית. אבל ברמה של האדם צריך שיהיה לנו רצון חופשי להיות ערבים זה לזה. כשנצליח בכך, נגלה כוח אחד שמנהל ושולט בכל המציאות. הגילוי הזה יענה לנו על כל השאלות שלנו בנוגע למהות החיים. 

את שיטת החיבור שפיתח אברהם, המשיך משה וכל המנהיגים שבאו אחריו. הידע הזה עבר בעל פה עד שלבסוף נקרא בשם "חכמת הקבלה", והיא מתקבלת במסירה מדור לדור, כדי להתממש היום על ידי בני ברוך.

לפי מה שמתפרסם בלא מעט בלוגים של עיצוב הבית, נראה כי שנת 2020 הולכת להיות השנה של האפקט המטלי, במיוחד כזה המשתלב עם סגנון מינימליסטי בסלון או בחדר השינה. בין הטפטים המטליים נראה כי השחורים או אלו בצבע עופרת מושכים עניין רב יותר, כנראה בגלל השפה המשותפת שלהם עם עולם של היי טק ועיצוב סטארט אפיסטי חדשני של עולמות סייבר ורשתות. לרוב הטפטים מעוצבים בתבניות גיאומטריות של צורות מתמטיות שנראות כאילו הן נלקחו מתוך המטרקיס. אחת הדוגמאות המרכזיות שחזרה במספר כתבות היא של טפט כחול אפור כהה עם תבנית עיצובית של כוורת חסרה – משושים בגדלים שונים וכאילו לא מדוייקים במאה אחוזים החסרים לעיתים צלע אחת או שניים השוברים את השלמות.

חשוב לזכור כי טפטים שחורים או כהים מאוד המכסים את מרבית הקירות בחלל אינם בהכרח מומלצים בשל היכולת שלהם לבלוע אור וליצור אווירה פחות חיה ויותר מדכאת אך אם מקפידים על גוונים אפורים יותר או מטליים באופן שמחזיר אור דווקא עיצובים יותר אגרסיביים וכוחניים לעיתים יוצרים נוכחות ואפקט עיצובי משמעותי יותר עבור החלל המדובר.

עוד אפשרות שעושה רושם שתיכנס חזק השנה היא טפטים מעוצבים שחור ולבן. אז נכון ששחור ולבן זהו שילוב שהיה כאן מאז ומתמיד וכנראה יישאר רלוונטי לנצח אך השילובים העדינים והמינימליסטים המוצעים כיום בחלק מתבניות העיצוב מאפשרים ליצור אווירה אתנטית או גיאומטרית מסוג חדש לחלוטין. אפילו אם לוקחים עיצובים מסורתיים עתיקים כגון העיצובים המוסלמיים של אנדלוסיה או העיצובים הויקטוריאנים ומעבירים אותם דרך פילטר עדין יותר ובגווני שחור לבן ניתן לקבל אמירות עיצוביות מסוג חדש. באחד המגזינים נתקלתי אפילו בעיצוב סקנדינבי עתיק שזכה לריענון ועיצוב מחדש בשחור לבן ובצורה מינימליסטית שהופכת אותו לממש 2020. לסיום רציתי להזכיר סגנון נוסף שאיני מתחברת אליו אישית אך ראיתי שיש החושבים כי הוא יתפוס חזק יותר השנה והוא סגנון הגלים – בין אם מדובר בגלים מסיביים ונוכחים בצבעים חזקים ובולטים או גלים עדינים מודרנים טכנולוגיים. לטעמי הסגנון מקושקש מדי ואני פחות חסידה של גווני ירוק, לבן וכחול אך ימים יגידו האם אני בדעת מיעוט או שמדובר במשאלת לב של קומץ מעצבים בלבד.

בין חברות הקוסמטיקה המקצועית בישראל ניתן למצוא חברות כגון גיגי מעבדות קוסמטיקה שהוקמה בשנת 1957 ונחשבת ליצרן הקוסמטיקה המקצועית הגדול בישראל עם למעלה מ400 מוצרים המשווקים ליועצות יופי, קליניקות, רופאי עור ומקומות ספא. לאחרונה השיקה החברה קו מוצרי ביו פלזמה המבוססים על טיפול חדשני ומורכב הכולל מרכיבי אצות מהים הצפוני אשר אמורות לסייע בטיפול בקמטים, כתמים שחורים בעור, מרקם העור, יובש, ירידה בברק של העור, שינוי בגמישות שלו ופצעים שונים. המוצרים גם אמורים לאזן עור שמנוני במיוחד או בעייתי. חברות נוספות בתחום הן נווה פארמה שהוקמה בשנת 1996 עם מוצרים המיוצאים לשלושים מדינות וד"ר רון קדיר שהוקמה לפני למעלה מחמישים שנה. תעשיית הקוסמטיקה בישראל היא לא מהמפותחות בעולם אך ללא ספק שהיא אינה נופלת מתעשיית הקוסמטיקה והיופי במדינות מפותחות אחרות. החדשנות הישראלית לצד ההון האנושי המתקדם והמשאבים הטבעיים הנמצאים בישראל יוצרים תמהיל מעניין של יכולות הבאות לידי ביטוי בחברות ובמוצרים החדשניים שלהן שעומדים בכל התקנים המחמירים ביותר בעולם וחלקן אף עמד למבחן של מחקרים מדעיים בנושא. כמובן שיש גם חברות שמתבססות על הפקת מוצרי ים המלח ועל בסיס בוץ ים המלח.

פרט למוצרים אלו ניתן גם למצוא חברות ישראליות שעוסקות בתחום טיפוח השיער או טיפול בהתקרחות. חלקן טוענות לפטנטים ובעלות מוצרים שפותחו על ידי אנשי אקדמיה בכירים. אם כי התחום מאוד בעייתי ומאופיין בלא מעט תרמיות ולכן אתגר אמון הצרכנים הוא אולי האתגר הגדול ביותר. בעוד שבתחום המעבדות המקצועיות הפועלות עם תקני ISO ובליווי מחקר צמוד, ביתר התחומים סוגיית האמון ואף תוצאות המחקר שנעשים לעיתים כדי להיאבק בבעיית חוסר האמון נתפסים כלא אמינים. הדבר נכון גם לתעשיות מתחום הוויטמינים או מה שנתפס לעיתים כרפואה משלימה או תוספי בריאות.
כאמור תקני הISO הם ניסיון להתמודד עם חוסר האמון אך כיום ישנם הרבה מאוד סוגי ISO וגם שם קשה, ללא הבנה מקדימה בתחום לדעת מי אמין ומי לא. גם העובדה שברמת המלל הכל נשמע אותו דבר: "מוצרים איכותיים שיעשו לך כל כך הרבה טוב ושנבדקו ועכשיו בחצי מחיר" אינה מועילה להתמודדות עם הבעיה.

זו הסיבה שחלק מהחברות מוותרות על ניסיון ההתמודדות בשוק החופשי ובחינוך או הסבר לצרכן הסופי ומעדיפות לעבוד עם מתווכים אשר רכשו את אמון הצרכן ומקדמות עבורן את המוצרים תמורת נתח יחסית גדול מהרווחיות. חלק מהחברות אף מוורתות על המותג שלהן ומייצרות את המוצרים בוויט לייבל עבור מותגי בית של רשתות שונות.

בכל שנה אלפי אנשים עוברים ניתוח אף. הם בוחרים לנתח את אפם מסיבות שונות ומגוונות החל משיפור מראה הפנים ועד להקלה בבעיות נשימה, מתיקון פגם מולד או פגם שנוצר בעקבות פציעה ועד לתיקון השלכות הגיל והזקנה. בחלק מהמקרים מדובר מתרכובת של סיבות המביאה אנשים לעבור ניתוח אף אך ברובן הן מתחלקות לשתיים: שיפור המראה החיצוני או הקלה על בעיות נשימה מהאף.

מה חשוב לדעת על ניתוח אף? ניתוח קוסמטי הוא ניתוח שמשנה את צורת האף ביחס לפנים בכללות במטרה ליצור מראה מאוזן ומושך יותר. מכיוון שהאף הוא המרכיב הבולט ביותר בפנים, אפילו שינוי קטן במראה שלו יכול להביא לשינוי משמעותי במראה הפנים. חשוב מאוד לפני ניתוח שכזה להתייעץ עם רופא מומחה לגבי הסיכונים והשינויים הכרוכים בניתוח וכן גם בדבר המגבלות שלו. חשוב לחקור קצת על ניתוח אף, המלצות ועוד.

מדובר בניתוח מאוד אישי המחייב התייעצות והתאמה מדויקת לכל מטופל בנפרד. ההתייעצות עם המנתח כוללת היבטים הקשורים במראה הרצוי ובהערכה לגבי ההשלכות הפיזיות על הנשימה. מרכיבים רבים נלקחים בחשבון בעת ההכנות לניתוח כגון סוג העור, הרקע האתני והגיל של המטופל. הניתוח נעשה בבית חולים ותחת השגחה מה שלרוב מקטין את הסיכונים. הגישה לניתוח מוגבלת מאוד עבור קטינים ולמעשה בלתי אפשרית ברוב המדינות למעט במקרים של תאונה הפוגעת בנראות הפנים או קשיי נשימה מהותיים. לא מדובר רק במגבלה של חוסר בגרות אלא גם במגבלה טבעית הקשורה בכך שעצמות הפנים לא מסיימות את התפתחותן עד גיל 15 או 16.

כדי לשנות את צורת האף, המנתח יבצע חיתוך פנימי או חיצוני וירים את העור כדי להסיר או לסדר מחדש את העצם או הסחוס. לאחר מכן העור ייתפר על המבנה החדש של האף. לעיתים האף מקובע לאחר הניתוח עם מכשיר קיבוע למשך חמישה עד שבעה ימים כדי לשמר את הצורה החדשה ולהגן עליה. ניתוח אף החלמה – אם מדובר בקיבוע פנימי אז הוא יוסר לרוב בשבוע שלאחר הניתוח. בכל מקרה לפני שחושבים על ניתוח אף כדי להיפגש עם מספר מנתחים ולקרוא קצת ברשת על אנשים שעברו את התהליך וללמוד עליו יותר מניסיונם.